Мужской народный костюм XIX века

Если говорить о русском народном костюме, то самый яркий, сложносоставной это женский костюм. Он отличается богатой вышивкой, кружевами, лентами, разнообразием ткани, начиная от простой холстины и до тафты, парчи. Самым однотипным костюмом считается мужской. Если женские образы больше соответствуют той местности, где проживала женщина, в костюме прослеживаются этнические особенности, то в мужском костюме ярко выделяются социальные и возрастные особенности, в меньшей степени этнические.

Самой древней частью костюма, мало подвергнувшейся изменениям и веяниям моды была рубаха. Туникообразного кроя с прямым разрезом горловины или голошейка, т.е. без воротника. Мужская рубаха за время своего существования претерпела минимальные изменения - перенос нагрудного выреза, превратилась в косоворотку. Но чёткого определения выреза справа или слева не было. Молодые парни и мальчики носили рубахи с левосторонним разрезом, а женатые с правосторонним. Но эти правил придерживались не всегда, ориентация право – лево закрепилась лишь в конце XIX века. С этого времени все вырезы на горловине мужских рубах шились только справа, у женщин слева.

Что касается ткани, из которых шились рубахи, то они были разными в зависимости от назначения. Работали в холщовых, посконных рубахах т.е. из домотканины льняной или конопляной. На «выход» надевали рубаху из пестряди или из крашенины, на такой рубахе обязательно присутствовала вышивка, конечно, скромнее, чем на праздничной, нарядной. Праздничные рубахи шили из крашенины или покупных тканей, а вышивка была особо богатая.

Молодые парни в возрасте жениховства одевались «по моде», их костюм был самым нарядным, самым богато украшенным. Парни на гуляния надевали щеголеватые рубахи городского типа (по-городски) – сорочицы / сорочки, рукава кроились с проймой и уже мало чем отличались от современной рубашки. Чтобы показать достаток в семье сорочицы шились только из фабричных тканей, а цветовая гамма была абсолютно разнообразной.

Вот без чего ни один мальчик/парень/мужчина не выходил со двора, так это без пояса. Снимали пояс только на время сна. Каждодневный, рабочий пояс, это простая витая верёвка с кистями на концах или узкий тканый поясок. Пояса были узкие, широкие, яркой или спокойной цветовой гаммы, с разнообразными кистями. Всё зависело от возраста и момента надевания. Самые яркие, красивые пояса, конечно, у молодых парней во время гуляний и праздников.

Что касается рубах, поясов всё понятно – скажете вы – а вот штаны, они и есть штаны, почти у всех одинаковые. И будете не правы.

В России более употребительное слово «порты», термин «штаны» более поздний вариант. Кстати, порты имели разные названия в зависимости от региона их бытования: порты, штаны, шаровары, голенцы, надраги и т.д. Порты как таковые это маркер мужского статуса. Мальчики до «хороводного» возраста т.е. до подросткового, порты не носили, они ходили в долгополой подпоясанной рубахе (примерно до 7 лет). Как и рубахи, самые красивые, с вышивкой порты, из дорогих тканей надевали парни и молодые мужчины. Ткани, из которых шили порты были очень разнообразные и сезонные. Конечно, изначально все порты шились из льняного холста или конопляной поскони. Это были каждодневные, рабочие штаны. На выход надевали пестрядные, из крашенины или с набойкой. С развитием текстильной промышленности и с повышением достатка в семьях, штаны стали шить из: нанки, шёлка, плиса (х\б бархат), кожи, сукна. Простые холщовые порты превратились в исподние т.е. нижнее бельё.

Конструкция портов отличалась по ширине шага: короткий, средний и широкий шаг. В зависимости от шага в гачи (брючины) вшивали клинья разного кроя. Основа портов это два отреза ткани, согнутые вдоль пополам, сшиваются между собой снизу до колен, или не доходя, далее вшивают ластовицы (клинья вставки). Самые распространённые:

• С двумя трапециевидными вставками
• С ромбовидной вставкой
• С двумя треугольными вставками
• С комбинированными вставками.

На севере и в средней части России мужчины носили узкие порты, а в южных районах наоборот, надевали широкие, называли их шароварами. Длина штанин (гач) также была разной. В тех районах, где онучи наматывали на икры до колен, порты шили короткими, чуть ниже колена или до середины икр. Где принято низко наматывать онучи, соответственно длина гач ниже, до середины икр или до щиколотки. Завязывали порты на гашник, узкая верёвка, вдетая в кулиску. Позднее стали пришивать пояс и застёгивать на пуговицу. Носили порты на талии или на середине бедра.

Брюки, в том виде как мы привыкли с вами видеть, в деревне стали появляться во второй половине XIX века. Брюки, как и сорочка считались городской, щегольской одеждой. Надевали их в основном молодые парни по праздникам и на гуляния. Брюки покупали на ярмарках, зажиточные крестьяне заказывали пошив у портных. Брючины были гораздо длиннее, чем у портов, носили брюки не «по-деревенски» заправив в сапоги, а навыпуск с ботинками и с калошами. По традиции сорочку надевали поверх брюк и только в начале ХХ века рубашки стали заправлять в брюки и вместо пояса надевали ремень. И так, постепенно порты вытеснились из обихода брюками.

Верхняя одежда была немногочисленной и однотипной. Весной и осенью мужчины надевали кафтаны, армяки, зипуны. Зимой тулупы, азямы, шубы и полушубки. Все эти виды одежды, кроме шуб и полушубков, были с глубоким запахом, подвязывались широкими и длинными кушаками. Шили верхнюю одежду из холстины, сукна, зимнюю из овчины. По цвету верхней одежды можно было легко определить откуда прибыл мужчина. Приезжий из южных губерний носил тёмно-коричневую и чёрную верхнюю одежду. Если одежда серого цвета, значит мужик с Вятки или из Архангельской и северных губерний. Мужчины из центральной части России носили верхнюю одежду бежевого или белого цвета. Зимняя одежда претерпела незначительные изменения. Они стали заметны только в ХХ веке. С нашей матушкой зимой не забалуешь, без овчинной шубы, тулупа, полушубка зиму не прожить. Русский мороз - не европейская слякоть.

В статье приведена малая доля того, каким был мужской русский национальный костюм. К сожалению, этот пласт культуры уже канул в лета, а жаль, ведь это всё наши корни и традиции, которые надо знать, любить, уважать и сохранять.

 Старший научный сотрудник Отдела учёта и хранения Лобанова С.Ю.